1. Определение литвинизма

Литвинизм — это стремление людей обрести новое или модернизировать своё существующее национальное самосознание на основе духовной, исторической, культурной, этнической, религиозной или любой другой связи с наследием литвинов и Великого Княжества Литовского.

(Проще говоря: если человек родился в Беларуси, территория которой сотни лет была центром Великой Литвы, и узнал что его предки были литвинами, то он вполне естественно старается включить этот факт в своё национальное самосознание.)

Литвинизм — это явление, которое, в основном, имеет место в Беларуси и в которое вовлечено миллионы людей литвинского происхождения.

Литвинизм невозможно запрещать или разрешать, так как это — плод национального воображения человека и его внутренняя потребность ощущать своё национальное сознание именно так, как ему хочется.

Литвинизм, исходя из своей подсознательной психологической сущности, не подвержен политической конъюнктуре и экономическим кризисам, не зависит от характера личности человека, который является приверженцем литвинизма.

(Проще говоря: даже аполитичный, экономически несостоятельный и отбывающий наказание за преступление человек может стремиться обрести литвинское национальное самосознание.)

2. Сущность литвинизма

Сущность литвинизма заключается в трёх его составных частях.

1-ая часть — национальная:

Потребность компенсации слабого культурно-национального контекста приводит жителей Беларуси к поиску более глубокого фундамента своей национальной значимости и идентичности.

Литвинизму могут быть подвержены не только жители Беларуси, но и все те, кого тяготит и не даёт полного логического, эмоционального, энергетического наполнения их бывшая идентификация (например: белорусская, неполная русско-российская, неопределённо-местечковая, двойственная польско-белорусская, полу-космополитическая и т. д.).

В итоге, многие люди воспринимают литвинизм как наиболее полную, органичную, логическую и психологически комфортную идею.

(Проще говоря: житель Беларуси имеет потребность гордиться своей историей, ощущать её цельность и величие. Он, также, хочет понимать, в чём заключается его национальная культура и традиция. Литвинизм даёт ему такую возможность. Став литвином, человек обретает силу и спокойствие литвинской национальной идеи.)

2-ая часть — историческая:

Территория Беларуси более 500 лет была центром Великого Княжества Литовского. Литвины являются прямыми предками большинства жителей Беларуси и прилегающих регионов. В силу политических и исторических причин, в течение 19-го века, название «Литва»-«литовский(-ая)(-ое)» закрепилось за одним из прибалтийских народов, который стал именоваться «литовцами». Большинство литвинов, утратив своё государство, аристократию и название страны, стали именоваться «белорусами» (исходя из нового названия этой территории — «Белоруссия», которое было навязано Российской империей поверженному народу литвинов).

Таким образом, на протяжении периода с конца 18-го века до начала 20-го века, некогда могущественное государство литвинов и их наследие было полностью разобрано соседними народами и государствами. Территория и власть достались Российской империи (плюс около 10% литвинов за тот период эмигрировало и ассимилировалось в России). Имя и бóльшая часть истории досталась небольшому, но динамичному этносу жмудинов (жемайтов) — то есть современным литовцам (плюс около 1 - 2% литвинов ассимилировалось и растворилось в новой нации литовцев). Бóльшая часть культурного контекста литвинов была поглощена Польшей и теперь ассоциируется с польской культурой (плюс около 10% литвинов ассимилировалось и растворилось в польской среде).

В итоге, от литвинов осталась только их беднейшая часть (крестьянство): без имени, без государства, без сильного культурного контекста, без истории. Это — белорусы. Литвинизм стремится вернуть белорусам всё, что им принадлежит по праву.

3-я часть — государственная:

Литвинизм определяет Республику Беларусь, как государство-наследник истории, культуры, языка, политики и права Великого Княжества Литовского. Пока существует Республика Беларусь (в любой её форме и названии), это государство литвины воспринимают как свою Родину. Беларусь должна быть едина и неделима, сохранять независимость и не вступать в конфедеративные или федеративные связи ни с каким государством.

Перечень государственных образований литвинов и их предков

(включая все исторические периоды и виды государственных образований):

• племенной союз лютичей, форма государственного управления: военная демократия (9 - 13 век) — как независимое полу-государственное образование;

• Полоцкое княжество (10 - 13 век) — как независимое государство;

• Великое Княжество Литовское (13 - 16 век) — как независимое государство;

• Великое Княжество Литовское (16 - 18 век) — как государство в конфедеративной империи: Речи Посполитой Обоих Народов;

• Белорусская Народная Республика (менее года) — попытка строительства государства;

• Белорусско-Литовская ССР (менее года) — попытка строительства государства;

• БССР (72 года) — как государство в составе СССР;

• Республика Беларусь (с 1991 г. по настоящее время) — как независимое государство.

Основные исторические центры литвинов и их предков:

Остров Ругия (Рюген) — в настоящее время Федеративная Республика Германия;

Полоцк — Республика Беларусь;

Новогрудок — Республика Беларусь;

Вильня (Вильнюс) — в настоящее время Литовская Республика;

Гродно — Республика Беларусь;

Минск — Республика Беларусь.

Перечень этно-племенных союзов, из представителей которых в 10 - 14 веках образовался народ литвинов (примерные пропорции):

лютичи-переселенцы — 5% населения, 30% пассионарного заряда новой нации

кривичи — 40% населения, 35% пассионарного заряда

ятвяги — 25% населения, 20% пассионарного заряда

дреговичи — 20% населения, 10% пассионарного заряда

радимичи — 10% населения, 5% пассионарного заряда

Примечание:данные процентные соотношения приведены для общего понимания формирования нации литвинов и являются ориентировочными.

Кроме литвинов, Великое Княжество Литовское населяли ещё два народа: русины* и жмудины. Литвины и русины говорили на славянском языке (литвинском или иначе «русъком»), жмудины — на своём наречии, из которого развился современный литовский язык.

*Примечание: «Русинами» в ВКЛ называли, в основном, предков современных украинцев. Кроме того, литвины, исповедующие православную («русъкую») христианскую традицию зачастую использовали слово «русин» для определения своей конфессиональной принадлежности.

Пример: литвин Франциск Скарина в вопросах богословия позиционировал себя как «русина».

3. Цели литвинизма

А.

Дать новое или дополнительное национальное сознание и самоназвание людям, которые ищут полноты своей самоидентификации.

(Проще говоря: если белорусу мало только местного фольклора и неясной истории — он может стать литвином и в десятки раз расширить своё культурно-историческое пространство. При этом не нужно отбрасывать ничего привычно белорусского, ведь всё белорусское — это только часть литвинизма. «Старызны не рушыць» — вот древний принцип литвинов.)

Б.

Дать литвинское понимание историческим фактам и историческим названиям.

Определение понятий и названий:

ЛИТВИНЫ:

• до 19-го века — бóльшая часть жителей Великого Княжества Литовского;

• в 19-ом веке — жители региона Литва (другие названия региона: Северо-западный край или Беларусь);

• в 20-ом веке — самоназвание «литвины» почти исчезло;

• в конце 20-го века — из числа белорусов начала зарождаться новая нация литвинов;

• в 21-ом веке — национальное самоназвание части жителей Республики Беларусь и выходцев из исторического региона Великого Княжества Литовского.

ЛИТОВЦЫ:

• до 19-го века это слово употребляется редко и может рассматриваться в качестве синонима для слова «литвины»;

• 19-ый век — происходит раздел между словами «литовцы» и «литвины». Название «литовцы» закрепляется за прибалтийской нацией, а «литвины» постепенно исчезает из употребления как определение существующей нации;

• 20-ый век — самоназвание прибалтийской нации.

БЕЛОРУСЫ:

• до 19-го века, практически, не употребляется в качестве самоназвания нации или этнической группы;

• 19-ый век — под воздействием российской имперской политики и польской религиозно-национальной экспансии, литвины-крестьяне и неимущая литвинская шляхта переходят на самоназвание «белорусы», но сохраняют рудименты литвинского менталитета и народной культуры;

• 20-ый век — самоназвание нации, построившей государство Республика Беларусь.

В.

Усилить белорусское национальное самосознание близостью к литвинской парадигме, что позволит исключить случайную утрату независимости Республики Беларусь при определённом стечении политических обстоятельств.

(Проще говоря: при внезапной смене власти в Беларуси всегда есть возможность массированной пропаганды объединения Республики Беларусь с Россией под благовидной формой и предлогом. Большинство жителей Беларуси склонно к смене своего отношения к независимости своей страны при определённых условиях. Литвинизм позволяет эффективно противостоять этому, меняя сознание и менталитет людей.)

4. Единство литвинов и белорусов

Литвины и белорусы — это два самоназвания коренных наций Республики Беларусь. Литвины — самоназвание, уходящее в глубь истории и традиций, и, одновременно, нацеленное на будущее страны.

Белорусы — самоназвание, связанное с официальным названием страны и поздним (начиная с 19-го века) названием территории проживания литвинов (Беларусь).

Единство литвинов и белорусов заключается в их этно-государственном происхождении. Белорусы не являются чужеродной частью для литвинской нации.

Литвины этнически и исторически близки белорусам и не имеют с большинством белорусов комплиментарных противоречий, любой белорус может стать литвином. Различия между литвинами и белорусами заключаются в широте и направленности культурного, исторического и ментального контекста. Литвинская национальная идея, исходя из своей перспективы, просто вбирает в себя те части разнонаправленных белорусских национальных идей, которые не противоречат литвинизму.

Большинство белорусов в историческом контексте имеет литвинское происхождение и некоторые белорусы считают себя одновременно литвинами.

Литвины не противопоставляют себя всем белорусам. Несмотря на некоторое различие менталитета и национального самосознания, литвины и белорусы это коренные нации Республики Беларусь, которые себя взаимодополняют.

Различия между белорусами и литвинами не являются этническими (кровно-родственными) или языковыми. И литвины и белорусы могут быть близкими родственниками между собой, например, родными братьями. Литвины в большей степени чувствуют свою связь с лютичско-великолитовской историей, свою принадлежность к Европе. Белорусы же в большей степени привержены русско-русинскому культурно-историческому контексту.

Вопрос «кто лучше, литвины или белорусы?» некорректен в своей сути — белорусы и литвины создают необходимый баланс интересов в Республике Беларусь. Более того, есть многочисленная группа белорусов, одновременно считающих себя литвинами (белорусы-литвины). Во многих странах есть внутренние национальные или субэтнические группы, которые самим фактом своего существования укрепляют глубинный государственный фундамент. Например, запорожские казаки на Украине, поморы в России, жемайты в Литовской Республике. Точных аналогов этого явления в мире не существует, литвинизм на Беларуси имеет гораздо большее влияние и значение, чем вышеперечисленные примеры.

Белорусы являются частью литвинской истории и литвинской национальной идеи. Именно в виде белорусов литвины сумели сохранить рудименты своего самосознания и духа в тревожные времена забытья.

Белорусы были рождены литвинами в 19-ом веке в качестве компромиссного убежища для избежания полного уничтожения духа, традиций и менталитета литвинской нации. Цена этому компромиссу — смена имени нации, падение национального самосознания, утрата национальных атрибутов, отсутствие национальной идеи в БССР и Республике Беларусь.

Таким образом, белорусы выполняли и выполняют для литвинов роль своеобразного «защитного панциря». Именно в белорусской среде выжил литвинский дух и сейчас возрождается литвинская нация. Именно белорусы в 21-ом веке становятся литвинами, а не наоборот, как это было в 19-ом веке.

Определение понятия "белорусы" с точки зрения литвинизма:

Белорусы — нация, рождённая в конце 19-го начале 20-го века на обломках литвинской цивилизации.

Вдохновителем создания новой белорусской нации в 19-ом веке стала умирающая социально-общественная группа, которую можно рассматривать и как субэтнос — "литвинская шляхта" — в основном, левой социалистической направленности, антиаристократическая, не пропольская и не прорусская.

В 19-ом веке инстинкт самосохранения умирающих как национальной прослойки литвинских шляхтичей толкнул их на соединение с народными массами «тутэйших», чтобы под видом (под маской, под именем) белорусов максимально длительное время сохранить подсознательное литвинское «начало» и дождаться возможности нового возрождения (зачатки которого и появились в 1998 - 2000 годах). В процессе этого почти 150-летнего «замороженного» состояния литвинской идеи, бóльшая часть белорусов русифицировалась в языковом и культурном контексте, но рудименты литвинизма, тем не менее, остались более чем в половине из них.

Литвины считают белорусов своими потомками, белорус нам больше чем брат — он часть нас самих, именно в виде белорусов литвины спаслись от русской и польской ассимиляции в 19 - 20 веках. При всех социальных и национальных недостатках некоторой части белорусов, литвины никогда их не бросят на произвол ассимиляционных процессов.

5. Отличия между литвинами и литовцами

Литвины и литовцы — это две разные нации, с разными языками, культурами, менталитетом, историей и происхождением.

По причине казуса истории у литвинов и литовцев в названиях наций сохранился одинаковый корень «лит», как например, в настоящее время у словаков и словенцев или у русских и русинов Закарпатья.

Литвины должны найти точки согласия и компромисс с современными литовцами на основе взаимоуважения разных исторических концепций. Разные подходы к истории и разные взгляды на происхождение исторических названий должны вести к пониманию наших различий, а не к взаимному отторжению.

6. История литвинов

Ранняя история литвинов до 13-го века вбирает в себя историю следующих племён, народов и государственных образований:

• История лютичей. Именно Лютва дала название литвинам и Литве, именно лютичский боевой дух и пассионарный заряд дали толчок возникновению Великого Княжества Литовского. Количество лютичей, пришедших в 10 - 12 веках на территорию летописной Литвы-Лютвы, оценивается в несколько десятков тысяч человек — этого оказалось достаточно для возникновения новой нации из сплава лютичей-кривичей-ятвягов-дреговичей-радимичей.

• История кривичей и их княжеств, в особенности Полоцкого княжества. Именно из кривичей нация литвинов почерпнула наиболее многочисленный человеческий ресурс.

• История ятвягов. До появления колоний Киевской Руси и до прихода переселенцев лютичей, именно ятвяги и родственные им небольшие племена занимали обширную территорию, примерно очерченную современными городами Пинск-Брест-Мельник-Белосток-Гродно-Барановичи.

• История дреговичей и радимичей и их княжеств, в особенности Туровского Княжества.

История литвинов может быть разделена на несколько периодов:

• лютичский период

• полоцкий период

• период независимого Великого Княжества Литовского

• период Великого Княжества Литовского в составе Речи Посполитой Обоих Народов (совместного конфедеративного государства поляков и литвинов с общей верховной королевской властью)

• период существования без государства в составе Российской империи и ассимиляционного распада литвинов: аристократия и большая часть шляхты становятся поляками, крестьянство и меньшая часть шляхты становятся белорусами

• период существования в форме белорусской нации

• период возрождения нации литвинов и реконструкции белорусской национальной идеи в направлении литвинизма.

7. Литвины в Российской империи и Советском Союзе

Волей истории очутившись в составе Российской империи, а позднее Советского Союза, миллионы людей литвинского происхождения сыграли важную роль в судьбе и развитии этих двух государств.

В 19-ом веке среди потомков литвинов прослеживались, в основном, антиимперская и антисамодержавная тенденции. Литвины приняли активное участие во всех восстаниях против империи, в 1812 году воевали на стороне Наполеона, а 1881 году литвин-народоволец Игнат Гриневицкий убил русского царя.

В начале 20-го века, когда закончился массовый переход литвинов в белорусы, антирусские настроения постепенно сменилась на антипольские и, позднее, частично на просоветские.

Зачастую литвины, сменив своё самоназвание и национальную самоидентификацию, оказывались по разные стороны баррикад на протяжении 19-го и 20-го веков. Например, такие деятели как Дзержинский и Пилсудский оба имели литвинское происхождение, но разные национальные и социальные идеи и устремления.

Соседние империи и псевдоимперии впитывали в себя самых талантливых и энергичных людей, сначала из числа литвинов, затем из числа белорусов. Чтобы снискать славу и признание, литвинам нужно было уезжать из родных мест и частично ассимилироваться.

В итоге, литвины и их потомки, которые стали русскими или поляками, давно утратили литвинскую самоидентификацию, отдавая всю свою энергию и талант другим странам и народам. Лишь в белорусах продолжают жить скрытые рудименты литвинского менталитета и прослеживается "спящая" литвинская идентичность.

Известные люди литвинского происхождения:

Тадеуш Костюшко, Михаил Клеофас Огинский, Адам Мицкевич, Фёдор Достоевский, Станислав Монюшко, Канстантин Калиновский, Юзеф Пилсудский, Феликс Дзержинский, Генрик Сенкевич, Андрей Громыко, Дмитрий Шостакович, Владимир Высоцкий, и многие другие.

8. Культурный контекст литвинов и литвинское национальное наследие

Исходя из сложной и многогранной истории литвинов, возникает вопрос: что такие литвинская культура и литвинские традиции, где их границы и чёткие очертания?

Культурный контекст литвинов и литвинское национальное наследие можно разделить на два периода — старого времени (9 - 18 век) и нового времени (19 - 20 век и современность).

Культура и традиции старого времени замыкаются, в основном, на культуру и традиции:

лютичей-кривичей-ятвягов-дреговичей-радимичей как этнических общностей и их государственных образований (Лютичского союза, Полоцкого и Туровского княжеств, Великого Княжества Литовского).

Культура и традиции нового времени не может рассматриваться в стереотипном варианте мононационального государства или полностью сложившегося этноса, так как после 18-го века литвины были раздроблены, разобщены по разным культурам и государствам, утеряли своё самоназвание, породили несколько новых государств и государственных образований, а из остатков своего национального крестьянства и беднейшей шляхты создали нацию белорусов.

Поэтому литвинский культурный контекст и традиции нового времени имеют следующие составляющие:

Во-первых:

Беларусь, белорусы и всё белорусское являются неотъемлемой частью культурного контекста литвинов. Литвинизм просто вбирает в себя все белорусские идеи с их противоречиями и недостатками.

Примеры: Богушевич, Купала, Колас, Луцкевич, Скирмунт, Ластовский, Червяков, Притыцкий, Крапива, Рагуля, Гадлевский, Машеров, Адамович и тысячи других людей, которые считали себя белорусами, вне зависимости от идеологической направленности их деятельности.

Во-вторых:

определенная часть русской культуры и советского культурного наследия (и плохого и хорошего) были созданы, в том числе, людьми литвинского происхождения. Полная приватизация всего русско-имперского и советского культурного наследия одной нацией или одной страной несправедлива.

Многие люди, творившие во времена СССР и Российской империи, имели литвинские корни и должны рассматриваться как часть литвинского национального наследия в определённый период истории.

Примеры: Фёдор Достоевский, Дмитрий Шостакович, Владимир Высоцкий и другие.

В-третьих:

все те литвины, которые перешли в польскую национальную идентичность, но одновременно осознавали себя литвинами по происхождению. Всё их творчество и наследие по праву принадлежит не только полякам, но и литвинам.

Примеры: Михаил Клеофас Огинский, Адам Мицкевич, Станислав Монюшко и другие.

Современный национальный характер литвинов определяется прежде всего не этническим происхождением или религиозной традицией, а так называемым "литвинским духом". Литвинский дух заложен в каждом литвине и берёт начало в трёх основах:

1) открытый тип нации — каждый человек может стать литвином, принцип "равный среди равных" у литвинов не имеет исключений.

2) исторические корни — история лютичей, ятвягов, кривичей, Полоцка-Турова, Великого Княжества Литовского.

3) европейское будущее — Беларусь должна стать неотъемлемой частью Европы, в первую очередь в смысле свободы передвижения (полная отмена границ с Евросоюзом) и основополагающих свобод граждан (свобода слова, выборов, экономики и т.д.)

9. Трактовка понятий «нация» и «этнос» в литвинском понимании

Этнос (ethnos) – в переводе с греческого – племя, народ;

Нация (nation) – в переводе с латинского – племя, народ.

В связи с близким происхождением слов «нация» и «этнос», их противоречивым и неоднородным толкованием разными учёными и государственными пропагандами, возникает необходимость трактовки этих понятий с точки зрения современного литвинизма:

Понятие «этнос» — это общность людей, имеющая единое родственное (кровно-племенное) происхождение, схожее антропологическое строение и генетическую историю. (В Европе почти не осталось этносов в чистом виде. Большинство европейцев, в том числе литвины и белорусы, имеют мультиэтническое происхождение.)

Понятие «нация» — культурно-политическая общность людей, осознающих себя как единое целое на основе исторического опыта, совместного проживания и происхождения, культуры, видения будущего и т. д. (Нации очень многообразны. Есть примеры, когда несколько наций говорят на одном языке: англичане, ирландцы, шотландцы, американцы. Некоторые нации не имеют своего полноценного государства: курды, каталонцы, татары.)

На представление о том, что такое «нация», в каждом отдельно взятом обществе влияют укоренившиеся в нём этнические, политические и исторические предрассудки. Кроме того, в разных странах и в разных языках существуют различия, а зачастую и путаница в использовании слов и понятий, таких как: нация, этнос, гражданство, национальность, народ. И хотя обычно под нацией понимают общность, основанную на культурном, религиозном, языковом, ментальном, историческом и другом родстве, ни один из этих компонентов сам по себе ещё не гарантирует факта существования нации. В реальной жизни выбор и принадлежность к нации зависят от десятков факторов.

Литвины — открытая нация.

Исходя из особенностей литвинской идентичности, литвины являются открытой нацией.

Определение открытой нации:

Открытый тип нации подразумевает свободное обретение национальности, исходя из факта самоосознания себя частью нации. Кроме собственного национального сознания и национальной самоидентификации, для перехода в открытую нацию какие-либо внешние признаки и\или атрибуты не являются необходимыми, например: обязательное общение на национальном языке, наличие у родителей требуемой национальности. В открытых нациях наиболее важными элементом осознания себя, как части нации, является ментальная, психологическая, культурная, историческая общность.

Для того, чтобы стать литвином, человек должен ощутить потребность такого шага, исходя из своего мировоззрения, культурно-исторического контекста и желания стать частью литвинской общности.

Литвины — союз во имя будущего.

Чтобы стать литвином, не нужно доказывать свои этнические корни и антропологическое происхождение, не нужно предъявлять паспорт и учить литвинский язык. Менталитет, культура, история, чувство общности ради будущего — вот что объединяет литвинов в нацию.

Ни литвины, ни кто либо другой не в праве признавать или отрицать факт национальной самоидентификации человека. Как бы мы критически ни относились к человеку за его политические и моральные взгляды, выбор нации — личное дело каждого. Нация — это не партия, откуда можно исключить, это не церковь, которая может предать анафеме, и не клуб нацистов, в котором вычисляют этническую «чистоту» твоей крови. Нация литвинов — это открытый тип нации: каждый может стать литвином — это одна из основных традиций Великого Княжества Литовского. Если белорусские чиновники хорошо воспринимают литвинскую идею и дух литвинов, то этот шаг укрепляет белорусскую государственность и усиливает влияние Республики Беларусь на международной арене, ведь литвинизм не только усиливает национальное сознание жителей Беларуси, но и расширяет широту государственного мышления.

10. Литвины в современном мире

В настоящее время, в начале 21-го века, идёт кристаллизация литвинской идеи и нации литвинов. Этот процесс происходит, в основном, в Республике Беларусь. Согласно опросам общественного мнения, от 10 до 40% населения Беларуси, в большей или меньше степени, относит себя к приверженцам литвинской идеи. Большинство считают себя потомками литвинов, некоторые считают себя литвинами, а некоторые определяют своё самоназвание как белорусы-литвины.

Литвинизм в Беларуси ширится по причине своей комплиментарности и естественности для большинства белорусов.

Развитие и укрепление литвинизма, позволит многим жителям Беларуси, а также всем потомкам литвинов, впервые за 200 лет ощутить свою национальную значимость, самодостаточность и историческую обоснованность.

Это приведёт к глубинному сдвигу в менталитете большинства населения Беларуси и постепенной, эволюционной смене направления развития целого европейского региона и его народа. Республика Беларусь станет полноправной частью Европы и наладит спокойные, уравновешенные отношения со всеми соседями.

Синонимы названия «Беларусь» (Белоруссия) в литвинском понимании:

1. В историческом контексте до 19-го века — Лютва, Литва, Великое Княжество Литовское.

2. В современном контексте — Великолитва (или Литвания).

В более широком смысле, Великолитва (Литвания) означает территорию исторического еврорегиона, который включает в себя: Республику Беларусь, Виленский Край и Белостокское подляшье.

11. Литвины и Европа

Исторически литвины всегда принадлежали к европейской цивилизации.

В настоящее время, тем не менее, нужно различать Европу как мультикультурное явление с неким единым цивилизационным стержнем и Европу как политическое образование (Евросоюз с его структурами).

Евробюрократия; определённая чопорность чиновников; национализм, ксенофобия и религиозный фанатизм в некоторых государствах; ссоры из-за исторических мифов — вот только некоторые недостатки в формировании Евросоюза, с которыми литвинам нельзя мириться. Понимая всё это, нужно стремиться стать частью Европы как цивилизации, а не второсортным звеном в бюрократической машине Евросоюза. Нужно быть равным с равными, а не просителем сначала грантов, а затем кредитов.

Европа — это не ущербный союз маленького с большим, поэтому Республика Беларусь, в понимании литвинизма, должна стать первой страной, вступившей в Евросоюз на действительно взаимовыгодных условиях, а не под давлением односторонних ультиматумов со стороны еврочиновников.

12. Флаг, герб, гимн литвинов и литвинский язык.

Флаг литвинов:

Национальным флагом литвинов является смещенный от центра знамени к древку пурпурный (ярко багряный, багровый) крест на белом фоне.

Также используется вариант с изображением герба «Погоня» в месте соединения лучей креста. Флаг соответствует правилам геральдики и исторической традиции Великого Княжества Литовского, именно под этим флагом литвинские войска участвовали в многочисленных войнах за независимость родины (в том числе — в Грюнвальдской и Оршанской битвах).

Герб литвинов:

Национальный герб литвинов представляет собой изображение вооружённого всадника верхом на белом коне в движении на красном фоне.

Это — древний литвинский герб «Погоня», который напрямую отражает дохристианскую традицию лютичей-литвинов и является наглядным связующим звеном между двумя эпохами исторического развития нашего народа.

«Погоня» является стилизованным изображением бога поморских славян Ярилы-Яровита, которого средневековые западные источники однозначно отождествляли с богом войны Марсом. На гербе бог-воин предстает в виде мчащегося на врагов тяжеловооруженного лютичского витязя — элитного храмового воина у поморских славян. Изображение воина обращено на запад, т. к. основной угрозой для наших предков-лютичей на протяжении столетий была экспансия со сторны Германской империи.

Герб в его изначальной форме содержит тотемный знак Лютичского союза — переброшенную под седлом волчью шкуру. На щите изображен шестиконечный крест — языческий символ бога Ярилы-Яровита. В таком виде, с последующими небольшими изменениями, герб «Погоня» был принят лютичами-литвинами в качестве государственного и национального символа при создании ими своего нового государства — Великого Княжества Литовского и является литвинским национальным символом по сей день.

Гимн литвинов:

Национальным гимном литвинов является сокращенная оркестровая версия полонеза «Прощание с родиной» (полонез Огинского), написанного литвинским композитором и патриотом — Михаилом Клеофасом Огинским. Гимн литвинов в настоящее время не имеет слов (такого же принципа придерживается и современная Испания, гимн которой, также, не имеет слов).

Литвинский язык:

Среди литвинов нет и не будет языковой дискриминации и обязательного языка общения. Однако все литвины уважают и принимают литвинский язык, как титульный язык своей нации, отражающий неразрывность литвинской национальной традиции. До нашего времени литвинский язык сохранился в виде белорусского языка. Для многих литвинов является важным приведение в порядок норм литвинского языка и его развитие на основании правил и принципов, предложенных А. Юцкевичем.

2010 г.
Виктор Нагнибеда.

 |   litvania.name

 2008-2010 |

  |   почта: info(c)litvania.org